《智能與慧根》粘添壽 撰

到目前我們瞭解再雄厚高超的智能，沒有慧根辨識能力也是枉然，如何培養慧根是你我最關切的問題。然而：慧根是很難傳授的，需自我摸索去突破思維。談到『突破』就須累積能量到不可收捨的地步，再以崩潰式突破的才有效果，因此，突破慧根之前需先累積慧根能量，我們繼續摸索怎麼累積。

(1) 脫下面具、真誠以對

慧根能量是在潛意識下堆積而成，在虛偽面具下所做任何事情，都不是發自內心深處，雖不至於昧著良心，但也難有善意。當目地達成之後，將會不留痕跡消失，怎麼能累積慧根能量呢？因此，吾人必須脫下面具，以最真誠的態度來做任何事或對任何人。

任何人為了身分、地位、立場、處境、尊嚴、、、等因素，總是會掛上一副驕傲、謙卑、嚴肅、慈祥、可憐、、、等面具，來從事工作、社交、慈善、談判、、、等活動，當活動結束後，你會感覺非常的空虛，我們人生好像是為了這些虛偽而活。當別人虛偽對你時，你會真誠以待嗎？今日在虛偽的氣氛下談妥的生意，接下來合作會順利愉快嗎？我們要脫下面具，真誠以對，怎麼脫下面具呢？

人人要脫下面具並不容易，因為它是最好的防禦措施。欲脫下面具，要具有相當品德修養才成。除了自己要真誠對待人家，不說謊、不造假、尊重他人之外，還能忍受他人對你說謊、造假、輕視、等等行為，要能做到不拆穿他人惡行，且要能讓他能明白、接受你的善意。心胸能到這種程度，才能累積慧根能量，否則都是空談。

(2) 保持慈悲的心

我們必須『嚴以律己，寬以待人』保持慈悲的心，即是佛家所說的造『善因緣』，這是累積慧根能量的最佳途徑之一。有一個很奇怪的現象，只要你隨時隨地誠懇待人，與人結善緣，你所遇到的人大多是善良之士，兇惡之徒很難接近你，我們很難解釋原因，可能是磁場較接近的關係吧！也就是說，你隨時與人造『善因緣』，相對的，他人也隨時與你結善因緣，你身上就可以累積很多各方面的善因緣，這就是累積慧根能量。

不仿你可以試試看，找一天由早上開始，看到任何人都給他一個溫馨的微笑，認識的人都給他一聲問好，而且不出惡言，保持快樂安祥的態度。你可以發現你一整天遇到大多是能讓你心寬的事，碰到的人大多是和藹可親的人。另有一天，你由早到晚都板著讓人畏懼的臉孔，不與人打招呼，保證你整天都諸事不順。

這個現象很難解釋，因此，慈濟證嚴上人告訴他們的志工，累積福報是最好的修行道路(台語是：做起來ㄉㄨㄣˋ(累積的意思))，累積『福報』就是累積『善因緣』，也就是累積『慧根能量』。

(3) 珍惜無意義的事

從小家長老師都要我們認真讀書、學習技能，好像除此之外其他都是多餘的，今天告訴你，那些無意義多餘的東西才是最珍貴的，是培養慧根的根源所在。甚麼是無意義多餘的事呢？譬如：閱讀文學作品或傳記、欣賞戲劇電影、聆聽音樂、、等，看似與提高智能無關的事。

早期台灣鄉下人大多沒讀過書且不識字，很奇怪，他們都懂得甚麼叫忠孝節義、兄友弟恭、、等等道理，而且還遵行得非常好。我思考很久才明瞭，他們都是由民間野台戲(布袋戲、歌仔戲、、)學來的。野台戲不僅能娛樂鄉民之外，由它們的劇情裡更能教育、啟發百姓的慧根。鄉民除了欣賞細膩演技之外，還可領悟出人生的大道理，這就是『寓教於樂』的道理。

一本書、一部電影、一段歌劇、一首歌曲、、等，都是作者嘔心瀝血的結晶，描述人生的縮影，顯現世間萬象變化的契機。我們可以發現很難由別人口中，知道我們的缺點或欠缺，別人也無暇注意到這些，這要靠自己去摸索，從哪裡摸索呢？我們可以文學作品、歷史書、歌劇裡、電影劇情、、等，看到百態人生，它們都是明亮的鏡子，可以照出我們自己醜陋的一面。因此：這些看似不起眼的東西，卻是累積慧根重要的資源。

我就讀專科時有天晚上，學校在運動場播放電影，片名是『屋頂上提琴手』1971 年美國出版電影，我永遠記得片中的男主人送二女兒上 Bus 情景，她要到西伯利亞找心愛的人，表情上充滿興奮與希望，然而：當父親的臉上卻是非常落寞，此去遙遠地方可能再也見不了面。三女兒不顧父親的反對，與信奉基督教的俄國軍人私奔，讓他心痛不已。隨著蘇聯政府欲驅逐猶太人，要求他們必須販賣土地離開這個家鄉。離開之前，三女兒一直懇求父親給予祝福，當父親終於給予祝福，我一直記得她那種得到父親諒解高興的表情。後來，男主人拉著堆滿了家當的推車，帶著老婆、另兩位小女兒，還有大女兒與女婿一步一步走離開家鄉，路上有人問他打算到哪裡，他說要到美國紐約找哥哥，再問他你哥哥好嗎？他回答：「已很久沒有收到他的信息，應該很好。」我想，今後他們可能永遠見不到前兩位女兒。

當時我才 18 歲，一直疑問到底為什麼？經過多年才領悟出孩子長大後終究要離開的，一定要讓他們高興地追著願望離開。危難的時候親人是最後可以依賴的後盾，但並不一定可靠。非常感謝這部電影，啟發了我的人生觀。

(4) 自我審視價值觀

世人喜歡批判什麼是有用的，什麼是無用的，希望將精神放在有用的地方，不要浪費時間與精力去做那些無用的。但有用或無用要如何辨識呢？其實，天生萬物皆有其用途，你不會用它，當然是無用，你能駕馭它，它就成為一件珍貴的寶物。因此，有用或無用並非該東西的屬性，而是與你切身關聯性如何？切身關聯性高就說有用，切身關聯性低就是無用，但『有用』與『無用』之間的關聯性又如何，如下：

• 『有用』是建立在許多『無用』之上。
• 讀了許多『無用』的書，才會產生『有用』的能力。
• 練了許多『無用』的技巧，才能培育『有用』的技術。

因此，看似無用的東西，確是累積慧根的重要資源，千萬不要放棄它、忽略它。

孩子還小的時候，有一年春節假期，我們全家到南投九族文化村遊玩。園區內有許多遊樂場，每一個遊樂場都有很多人排隊等著入場。我發現了一個現象，許多家長為了讓孩子可以多玩一些設施，幫小孩子排隊，小孩子就一個玩過一個，很高興地離開。我當時就想玩遊戲雖然『有用』但只是一時興奮而已，排隊雖然『無用』，卻是培養孩子有等待心的機會，能有耐心等待才能成大事，這些家長為了疼愛孩子而阻礙他們學習的機會。

(5) 遠離孤單、走入人群

培養慧根並無法像增強智能那樣『十年苦窗無人問，一舉成名天下知』，它必須隨時隨地與人群接觸來啟發思維，從別人的行為投影到自己身上，來辨識恰當或不恰當。也許你會說你一直在人群當中，譬如學校裡的同學，工作中的夥伴，但很不幸的，你和他們之間的同質性太高，可相互學習的東西太少。我們應該想辦法加入與自己的成長背景、教育程度、身分地位、經濟能力、、等不同的人群，你與他們之間差異越大學到的東西就越多。

因此，我們應該依照自己性向加入讀書會、成長團、美食團、功德會、網球社、慢跑團等等社團。團體之中，你可以遇到各式各樣、不同領域的朋友，在他們的身上你可以學習到許多書本、學校無法給你的知識與人生觀，即是『三人行必有我師』的概念。

一般大學校教授與 R&D 研究人員做研究時不是要很吵的音樂，不然就是很安靜無聲的環境，如此他們才能夠專心。每天工作時間很長，活動範圍大多僅限於住家與公司兩地，幾十年過後，能不孤單還是很困難。我衷心的建議這類朋友，一定要排定時間與朋友聚會、運動、唱歌、甚至打屁都好，如此才能紓解壓力。以我個人的經驗，如果我預計每天工作十小時，我從中抽出 1 到 2小時出來運動讓頭腦休息一下，比十小時都工作的效率還高。

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