《智能與慧根》粘添壽 撰

什麼是慧根？

瞭解培養『智能』後，接下來介紹什麼是『慧根』，如何深耕『慧根』。慧根是一個很籠統、很抽象的名詞，很難解釋它到底是甚麼東西。常常聽到老師、長輩要我們有慧根，但誰也說不出什麼叫慧根。這個問題也讓我困惑很久，最近才領悟出來：

 『慧根』最接近的意思是『心智的成熟度』。

依照人類學專家的評估，人類的成長過程中，每階段年齡，對事物的邏輯推理能力應該到某一種程度，如果低於大眾化的程度，一般都說心智的成熟不足。再說，每人心智成長階段都不相同，有人小孩階段成長很快，到了成年之後便停滯不前；有人到了年輕階段還成長很慢，但中年過後，心智成熟非常快。由此可見，每個年齡階段的心智成熟度應該如何，沒有人可以說得準，也沒有一個量表可以測量。

心智成熟度與年齡無關，與教育程度無關，到底與甚麼有關呢？大多數人認為與家庭環境、成長環境、或遺傳因素有關。看似對的，又好像有點不完整。如果是對的，那表示心智成熟度是無法透過訓練、學習達成的；如果是不對的，表示它是可以學習成長的，但要如何讓它成長呢？我們來討論看看。

另外一個重點，任何人可以承認自己智能比別人差，聰明能力比不上人家，但就沒有人會承認自己心智成熟不足。每一個人都自認為心智非常成熟，都是別人不成熟才會指責他。由此可見，很難透過教育、父母傳授、師長灌輸可以提高心智成熟度，因此，吾人將它比喻為『慧根』是最恰當的。『心智成熟不足』、『慧根』低落又會怎樣？我們用下列幾個面向來說明。

慧根的顯現

慧根的顯現最關鍵的是『是非黑白』的辨識能力。辨識事務的是、非、黑、白是很不容易的，它無法如同數學般可以直接計算對或錯，也沒有一個標準規範可依。基本上，一般人想法是只要依法行事就是對的，但真的是這樣嗎？法律僅告訴我們依循的方向，違背法律當然會受懲戒，但不違背法律就是正當的行為嗎？許多人又會講只要不違背道德正義，不損害他人，且能造福多數人利益就是對的，但其規範又在哪裡。我們由幾個角度來介紹慧根的顯現如何。

(1)『對與錯』並不一定合適

有天一位老伯騎機車去逛夜市，逛完之後再騎回家，在台灣機車非常普遍也沒有幾種廠牌，老伯騎回一部與他的車子一模一樣，而且鑰匙可以通用的別人車子回家。遺失者是位年輕人，他報警處理了。過了幾天警察找到了贓車，抓到了老伯，老伯說他年紀大了，自己車牌號碼也記不起來，看到相同的車而且鑰匙也可以發動就騎回家了，深深地向年輕人道歉，但該車主認為老伯已犯了錯，應該接受處罰，且堅持要移送法辦。沒錯，年輕人做對的事，但合適嗎？

幾年前台灣剛開始有人種植『砂糖橘』，當時算是很珍貴的。有天一位婦人很高興買到它，急著送去給她婆婆吃。沒想到，她婆婆看了就說：『這有甚麼可貴，我家裡有一大堆，妳喜歡拿一點回家』，該婦人臉都綠了。她婆婆說實話，可能很傷人喔？

慧根低的人喜歡將事情以『對』與『錯』相對來區分，慧根高的人沒有對與錯的概念，而僅會考慮出怎麼處理較為合適或不合適。

(2)『好與壞』各有善良的一面

歷史上最難分辨是非清白者莫非岳飛與秦檜兩人。那時候中原有四個國家佔據，分別為遼、南宋、金、西夏，它們之間為了擴張疆域紛爭不停，而且宋國向來國家體弱，由江北被打跑到江南來，才稱為南宋。靖康二年金朝入侵宋國，擄走了欽、徽兩位皇帝，之後兩國間的戰爭幾乎沒有停過。經過多年的戰爭之後，兩國皆損傷嚴重，民生非常貧窮困苦，因此，兩國內都出現主戰與主和兩大派系。南宋主戰派以岳飛為首，主和派以秦檜為代表。岳飛主戰的原因是要收復故土，救回兩位皇帝，洗刷國家的恥辱。當年宋高宗表面上同意，內心應該非常不願意，救回兩位皇帝後，自己就當不了皇帝，再說，兩位被擄的皇帝是否想回來也很難定論，回來如果無法重回皇位也很尷尬，留在金國還過著不錯。因此，宋高宗同意秦檜所建議以十二金牌召回前線作戰的岳飛，暗地裡允許處死岳飛。

整個故事聽起來，岳飛為了拯救國家而被誣衊被殺，他是位民族大英雄，秦檜為了政治利益討好皇帝而陷害忠良是大奸臣。但你可想像得到嗎？自從岳飛過世後，金、宋兩國之間再也沒有出現過戰爭，直到分別被元朝消滅為止，在這段期間兩國人民終於得到安息，過著和樂的日子。從人民的觀點來講，岳飛是民族大英雄嗎？秦檜是大奸大惡之徒嗎？是非清白真的很難去辨識，你我需要有明亮的慧根去分辨它，因為，這種事情也可能會發生在你我身上，只是不同的劇情而已。

(3) 『黑與白』都講求道義

甚麼是黑？甚麼是白？這也是個難題，一般我們『黑』大多認為是黑幫勢力，從事不法行為者，『白』大多指正當行為、從事合法工作者。但沒有一個人出生就屬於黑幫份子，也沒有人屬於真正的白。從正規角度來看人人都是清清白白的，只不過它正執行『黑幫』或『白派』工作，而被歸納於哪一類型而已。也許你會認為『黑幫』危害社會必須消滅它，但它也是社會需求，怎麼消滅它都會存在的，只要還有需求的話。也許你也會認為，『白派』才是社會的正道，但如果牽涉到利益的話，『白派』轉換成『黑道』的例子可不少。因此，重點不在於分辨它到底是『黑道』或『白派』，重點是他們是否有合乎道義行事。

幾十年前我二姊夫在我家開賭場，向來都平安無事，有天賭場休息，我剛好回家閒坐無事，突然間有位警察帶了一位長官(有帽徽的)來我家東張西望，我跟他們打招呼也不理我。姊夫回家時我就告訴他情形，結果他大發脾氣，從裡面拿一隻『扁鑽』衝出去，喊著『拿我的、又要抓我』。我急著打電話給大姊夫，大姊夫騎著機車追到警察局前將他攔下來。如果當時二姊夫殺了人，警察可能很難討回公道，這就是違反『道義』。

許多國家的大都市裡，大多有劃分幫派區，且暗地裡與當地警察共同治理中。黑幫主要的收入不外乎販毒、賭場、酒吧、舞廳、色情行業、、等看似違法的行業，但消費者大多是清白的正當人士。也許你會想為何警察單位不消滅他們呢？但消滅一個黑幫僅是給另一個黑幫崛起的機會而已，為什麼呢？因為，只要需求還在就有黑幫存在。黑幫是為了謀求利益，也不想惹事生非，能與警察之間循著『道義』行走，大家還是會平安無事的。

(4) 『善與惡』的界線

學校老師最能理解善與惡的界線如何，學生期望老師能大發慈悲，不要當學生全數都通過，老師知道如不嚴格把關，學生必定懶散荒廢學業，嚴格與慈悲之間的一把尺很難拿捏得準。當你過於嚴格時，學生可能不大願意修你的課，尤其在私立科大的選修課程更是如此。當你過於寬鬆時，學生就放諸流水不會努力讀書，而且更會跟你討價還價，善與惡之間很難抉擇。以我個人的經驗是，只要我認真教書，嚴格把關不讓學生越線，雖然得不到學生喜歡，但至少贏得尊敬。

電腦剛起飛時，我剛好在公家機關上班。如果我完全依照政府標準規格來採購電腦的話，預算一百萬的案子，可能只要 30 萬就買到，但買回來的東西可能是一堆破銅爛鐵。廠商很厲害，會以最簡潔的方法製作合乎規格的產品，而且可以通過驗收，但用不了多久就會發生故障。怎麼辦呢？我的只好在招標規格書暗中藏一些潛規格，來篩除掉這些唬爛的廠商。是的，我有圖利廠商的嫌疑，但我認為只要謀求公司利益，不貪個人便宜，就不用懼怕那些違背良心的廠商。我一直在合法與違法、善與惡之間游走。

我不敢說自己擁有慧根，但善與惡之間的界線確實需要慧根來辨識，這些能力並非書本可得，也需有相當的膽識才敢執行，但主要原則在於你的心術是否正直，如能不貪、不求的話，就沒什可怕了。話雖說如此，但到目前為止我還是心有餘悸，能平安退休算是幸運了。

(5) 『因與果』順序不顛倒

種瓜得瓜、種果得果，這些因果關係大家都知道。但當事情發生時，要去分辨到底什麼是因？什麼是果？可不是那麼容易了，這需要有相當慧根才能釐清。許多人急著解決問題，倒因為果，可能越處理越複雜無法善後。

中國歷史上記載，商紂王沉迷於美女坦己導致滅亡、吳王夫差寵愛西施也滅亡了、唐玄宗沉溺於楊貴妃導致國家也差點滅亡，由此可見，美女是禍水會貽害國家，君子應遠離美女才能順遂。這是因果顛倒最典型的例子，君王沉溺於享受才會找來美女，國家滅亡的原因是君王本身荒廢國事、沉迷享受或其他原因，這與美女有何關係呢？何況她們也是受害者。

有位年輕人偷闖入民宅，欲性侵婦女而被逮，記者發現該年輕人每天沉迷於色情書籍與色情影片，認為都是這些不良刊物迷惑了他，誤導他、驅動他去性侵他人，這些不良刊物及影片是罪窺禍首，應該嚴加禁止，以防再有人受其害。後來經過法院調查、醫生檢定之後，發現該員患有嚴重的性幻想疾病，才會沉迷於色情讀物，產生性侵婦女的妄念。因此，起因是疾病，而非色情刊物，這是倒果為因明顯的例子。由此可見，欲辨識因果不顛倒也要有相當慧根才行。

(6) 『提起與放下』的能力

談到提得起、放得下最顯著的人物就是唐朝名將郭子儀，他歷任四位皇帝，平定安史之亂以免唐朝滅亡，擊退吐魯番、回紇入侵、安定各方節度使等等，可說是唐朝大片疆土都靠他穩住。當他提起刀轉戰四方時英雄無比，但當戰爭結束後回到京城時，他把身段放到最低，一點都不驕傲，每天過著糜爛風華的日子，甚至連自己的封土(汾陽郡王)都不敢去，以免被誤解有叛變的意圖。他是整個中國歷史中能保持晚節的少數人之一。

不像韓信、年羹堯、吳三桂之流提起刀劍橫掃四方時威風十足，戰爭結束後放不下那英雄的身段，且驕傲無比，導致主上疑惑，逼他們叛變才有機會屠殺。你也許會認為古時候才會發生這種事，其實不然，你我隨時都可能遇到同樣情節，只不過背景不同而已，記住，英雄也需要有慧根，否則容易惹禍上身。

許多人說『提得起』是『承擔』，『放得下』是『解脫』，在人生的歷程中，無論愛情、事業、身體健康、、等情況下隨時都會遇到。當愛情順遂時就應該承擔它不要逃避，當愛情丕變時，應該放下就放下，不要藕斷絲連糟蹋自己。因此，要具有提起、放下的能力，也需要有相當慧根才行。

<=四、培養自己

六、培養慧根能量=>