六、《大般若經》三世十二因緣
粘添壽 撰
1. 三世輪迴轉世
下圖是三世輪迴轉世的示樣圖，以目前所在位置是「現在世」(美女)來說，所遭受的果報也許是「過去世」(前世(狗狗)或累前世)所造的「因」所構成，現在世與過去世所造的「因」會在「未來世」(來世(帥哥)或累來世)產生「果報」。也就是輪迴轉世的果報都是過去所造的「因」，相對的，每一世果報中還是在造業識(因)，如此下來，人不斷遭受果報，同時也不斷再造因，因此，在三世因緣輪迴不停。但果報也許是善報或惡報，要視所造的因是善因或惡因。
轉世的過程如下：眾生逝世後「業識」離開色身，由「藏識」內隨機取出一個「因」，依照其業障型態轉入至六道眾生(天、阿修羅、人、畜生、惡鬼、地獄)之一，稱之為「往生」，至於會轉入哪一道眾生，與由「藏識」隨機取出的「因」有關，這也是「無常」與「因果相報」的現象，但果報過的「因」則會在「藏識」內被抹滅，不會再重複果報。總之「藏識」內積善業較多，則轉入三善道(天、人、阿修羅)的機會比較高，相對的，積惡業較多則轉入三惡道(畜生、惡鬼、地獄)機會較高。
基本上，轉世入「天道」及「阿修羅道」後大多享受過去所造的善業，但福分享受完後，還是會再墬落六道輪迴之中(償還過去所造的業)。轉入「畜生道」、「惡鬼道」、「地獄道」大多在受苦受難，償還過去所造的惡業，不容易修持造善業，也不容易再造惡業。轉入「人道」中雖是受苦但也容易造善業，許多高僧大德都奉勸世人，需把握當「人」的機會，不但不可再造惡業及努力修持善業外，更要修持般若波羅蜜多經，懺悔消除過去所造惡業，使能不再墜落三惡道輪迴轉世當中。
2. 十二因緣流轉
「十二因緣」是敘述眾生過去世、現在世、未來世的流轉過程，包含有十二個階段，又稱為「三世十二因緣」。「因」是過去所造的「業」，無論善惡皆紀錄於「識藏」內。「緣」是不可意測的時機，何時會發生完全看緣分。當「因」遇到「緣」就產生「果」，即是果報的時機到了。十二因緣按照「此有故彼有，此生故彼生」的現象次序輪轉，有了前項因緣，必會發生本項果報，本項因緣過了，一定會再產生下一項果報。每一階段是因緣也是果報，一定會按順序發生，只是時機(緣分)快慢而已，但一定會輪轉。
三世十二因緣各個階段如下：
(1) 過去世：無明、行、識等三個階段。
(2) 現在世：名色、六入、觸、受、愛、取、有等七個階段。
(3) 未來世：生、老死等兩個階段。
十二因緣流轉過程如下圖所示：
輪轉過程如下：
(1) 我們人自無始以來就缺乏般若智慧(無明) ->
(2) 為了滿足生活需求做了許多事情(行) ->
(3) 無論善事或惡事都是業根，所造業根都存留在藏識內(識) ->
(4) 業識(名)與父母精卵結合(色)後，則入胎轉世(名色)。 ->
(5) 胎兒在母體內六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)漸成長(六入)。 ->
(6) 胎兒長大後出生，接觸到外界的色、聲、香、味、觸、法(觸)。 ->
(7) 到人間後會有挨餓、寒暖、美醜、強壯、虛弱等等感受(受)。 ->
(8) 有了感受之後，就會產生貪愛、喜捨(愛)。 ->
(9) 有了喜愛的概念之後，就會想辦法去得到(取)。 ->
(10) 在取得所愛的過程中，無論途徑善意或惡意都會種下業根(有)。->
(11) 現在世所造的業根，就會導致輪轉下一世(生)。->
(12) 有生必有死，是生命自然現象(老死)。->(無明)
值得注意的，雖然是十二因緣，但每個階段都與「識藏」有關，也就是眾生每階段因緣的反應如何是好、是壞，都與過去造業有關。「識藏」內儲存較多的善業，反映可能會較好的方面走，相反的惡業較多，往壞的方面走機會較高，更重要的，每階段還是繼續在造業。
造成十二因緣輪轉的罪魁禍首是「無明」，無明是煩惱的源頭，是由貪、瞋、癡、慢、疑所構成，說明如下：
(1) 貪：貪財、貪愛、貪名、貪利、、等等貪痿的念頭，為了滿足貪念，日日煩惱、做了惡事都不自覺。
(2) 瞋：瞋恨、怨恨。別人得罪你產生怨恨、別人不能滿足你需求也產生怨恨、事事不如意也怨天怨地、凡事都是別人的錯、自己生不逢時、懷才不遇等等，甚麼都怨恨且恨意不容易消退，日日過著懊惱的日子。
(3) 癡：愚昧不知覺、顛倒是非、頑固不靈、、等等。活在自己所築的圈框裡，過著痛苦的日子。
(4) 慢：傲慢自大。都以自己為中心，瞧不起他人。沒有親朋好友，過著孤單的日子。
(5) 疑：疑神疑鬼，不能相信他人。每天過著心驚膽跳、恐懼的日子。
其實我們凡人想要做壞事也沒有此膽量，但就是因個性使然讓我們在無意中傷害別人、得罪自己親人、甚至造成父母子女的困擾而不知曉，業障都是在無意中產生。因此，破除此五毒並不困難，只要改變自己態度，心中無我相、人相、眾生相，壽者相即可。